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2018-11-21 09:35 来源:中新网江苏

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[来源:Twitter]

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  【资料来源:澎湃新闻、公安部官网、环球人物、北青网等】

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“东方设计的诗意探寻”理论与创作平台

2018-11-21 19:29来源:光明网
老公在外地做生意,公公婆婆也没退休,爸妈太远更帮不上忙,一胎从头到尾都是我一个人,已经没有什么个人的时间和空间了。

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  ——“东方设计的诗意探寻”理论与创作平台(第13期)

  嘉宾:刘贲(西安)、陈旭亮(北京)、柴俊锋(郑州)、田栋(绍兴)、刚强(呼和浩特)

  统稿:曹汝平(上海)、叶佑天(武汉/北京)

  主持:张通(北京)、曹汝平(上海)

  主持人:时光匆匆,不经意间,2018年已经过去三分之二。九月的天,秋高气爽。所谓春华秋实,大概就是从繁花到硕果,从期待到喜悦吧。君不见,金黄的稻田里,成熟的稻穗都在向人们颔首微笑哩!携手踏入成熟季的,当然还有我们的“诗意探寻”。走过了12期,我们同样期盼更美的13期。感谢参与的诸位师友,树树皆秋色,山山披朝霞,有了你们的参与,我们才能感受到春的喜悦和秋的辽阔。秋风飒爽,风月无边,期待美好的“东方设计”智慧如约而至。所以,在这个诗意的九月,让我们继续前行,循一路的轻盈,感受稻花香里的满足,触摸层林尽染的秋意。

  刘贲:东方设计的诗意寻绎,是韶秀,是俊爽,是半透明的,它厚得如割不开的板油,油然素心,沛然视图。

  设计的目的是为了和现实生活对话,解决实际存在的问题,解决问题是为了好好生活,好好生活是为了诗意智慧,诗意智慧是为了和乐洞察,和乐洞察是为了拥有悲悯之心,正所谓“情动形言,取会风骚之意。阳舒阴惨,本乎天地之心。”这是超然、井然和坦然的“民族”设计;这是结实、扎实和磁实的“求本”设计;这是自信、自强和自立的“诗意”设计。无论是宏观上的“五彩”激变,还是微观上的“七綷”渐变,作为意象烫人的底色和驱动内核,彰显了“人为”和“为人”实用功能。日知而智,抒情怀、道心曲、剖意象、展哲思,东方设计作为最有诗意的视图物化,叙述了事件,记录了生活,阐释了文化,它不仅是单纯性指示,还作为事物目的、内容、性质等的总体诠释,在轻松的自如语意下左右了人们的注意力和情感反应。

  因为“民族”所以“现代”,因为“诗意”所以“东方”。诗者志之所感也,发言为诗,“意”是“尽意”,立象尽意,撰作营为,以小见大,以少总多,以简衬繁,由近及远,喜旧融新,钩沉致远,静动相生,方圆并济,奇正相合,含蓄超拔,以个别表现一般,以有境表现无境,以有限表现无限,高度凝练提取,理性拿捏,不取工细,聊以寄怀,能动把握。东方设计的诗意是空灵的,缓缓地流淌了出来,缓缓地又沉了下去,让视图布满星眸,看者“呆呆”不语。

  设计越简洁越好,诗意越丰富越好,从“六经注我”到“我注六经”,通过经典、深邃的思想、智慧,来诠释东方设计的诗意价值、激发“诗意”的活力和动力,拓辟世人开心、开眼、开智、开悟的内心。五色渲染的诗意画卷,一帧一帧在传递,一笔一笔在续写,时光之味贯彻“油幢画戟”,啜汤、吻润、入喉、搜肠,用东方设计的诗意之汤加法感悟,用心灵畅游的减法物化,率直凡心,打通壁垒,修正本体,重寓意、养内心、求理性、黜玄想、尚实际,“达其性情,形其哀乐”,构建出“全新”的民族设计,最终冲破现实羁绊。这是时代表述的必然。

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  刘贲,教授,西安邮电大学数字艺术学院副院长,数字媒体艺术设计专业负责人。《包装工程》杂志专家委员会委员;省级精品资源共享课主持人,省政府奖获得者,中国大学生计算机设计大赛西北赛区评委,省高校书法研究会理事,中国民俗学会会员,辽宁省美术家协会会员,河北美术学院客座教授。2006年破格晋升为副教授,2013年晋升为教授。主持完成省部、市厅级科研项目10项,获教育部、省政府、省教育厅、市政府奖励10余项,发表学术论文30余篇,出版专著《守望纸魂》、编著等5部。设计(美术)作品多次入选德国、美国、墨西哥、土耳其、日本、韩国、斯洛文尼亚、伊朗、波兰等国家、地区及中国省部级文联、美术家协会主办的专业学术奖项。

  陈旭亮:生肖文化是中国传统文化的重要组成部分,中华民俗文化的精粹,富有吉庆祥和、欢乐喜庆的情感色彩,体现了中华民族厚重的民族情感,是每个中国人对美好生活的寄托与向往!所以在每个中国人心里,都有着自己所属生肖的命理DAN,十二生肖不仅是寓意美好的吉祥物,更是每个中国人信仰的生命哲学。

  2019年是中国农历己亥(猪)年,伟大祖国70华诞,在这个重要的历史节点,为继承中国传统生肖文化、宣扬“文化自信”的民族精神,举办“《生肖有礼》——2019己亥(猪)年生肖图案华人设计师原创作品征集”活动,旨在联合华人一线设计师及社会群体,通过对猪的艺术图形设计创新,解读中国生肖文化的内涵,并通过展览、出版、传媒等多种形式广泛传播中国传统的生肖文化。

  设计师是视觉形象的缔造者,他们用智慧塑造出我们身边事物的形象和意义。设计师不仅是视觉文化的创造者,也是肩负文化传承和创新的传播者。设计师们的图案设计赋予了猪的全新形象,完全打破了猪在民间的固有文化意义。这些图形,五彩斑斓,极尽变化,有吃饱睡好的碗猪,有可爱至极的汤圆猪,有威武雄壮的门神猪,有快速有效的电子邮件猪;有的叨着玫瑰,有的飞翔天空,有的一边诙谐剁着自己的猪手一边享受电商的狂欢,有的象蜜蜂一样飞在花丛中……老猪的365变,像万花筒一样绚丽多彩。

  我们将这些图形汇集成图册,目的是它成为人们生活中的生肖文化百科全书。我们希望这是一份荟萃万千且又贴心的艺术创意图形集,在每一个节日每一个节气里,我们都希望通过360余位设计师风趣幽默的图形表达,为人们送上生肖文化的解读以及情意浓浓的祝福!

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  陈旭亮,北京喜堂品牌设计顾问有限公司创始人。CDS中国设计师沙龙理事;中国包装设计协会会员;中国城市商业网店建设管理联合会(特色小镇发展战略)理事单位;视觉中国集团签约摄影师;尖荷行动设计教育导师。十余年设计从业经验,国内外奖项十余项,设计作品分别刊登《亚太国际设计年鉴》,《中国设计年鉴》《包装设计》《艺术设计》等杂志。

  柴俊峰:中国人初次见面,第一句话常常是:“您好,请问您贵姓?”回答则是:“您好,免贵姓某某。”这再寻常不过的简单对话中,却蕴含着中华五千年的文明。

  《路史?太昊纪上》云:“上古男女无别,太昊始制嫁娶,以俪皮为礼;正姓氏,通媒妁,以重人伦之本。”姓氏的产生,标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变,是东方文明进步的一个重要里程碑。姓氏是中华血缘关系的标志。正姓氏、别婚姻,历经五千年延续和发展,浩瀚无垠,形成颇为壮观的文化景象。“姓氏”以一种血缘文化的特殊形式,记载了中华民族交流融合、生成生长的历程,不仅与人们的日常生活息息相关,而且与中华文化的传承发展紧密相连。

  一个姓氏,就是一枚家族志;每个汉字,都是一部文化史。

  姓氏与汉字是中华文化的根与脉。传承与发扬姓氏文化、汉字文化,是每一位华夏儿女、炎黄子孙的责任和义务。然而,在当今大众被西方文化所严重影响的时代,年轻人对自己的星座信手拈来,却对自己的姓氏文化了解甚少。

  贵姓——全球华人姓氏文化汉字创意设计展的举办,旨在通过文字或图形等多种艺术设计创新解读姓氏,并通过展览、出版、传媒等多种形式,广泛传播姓氏文化、汉字文化,将大众审美感提升。贵姓——全球华人姓氏文化汉字创意设计展所承载的不仅仅是字体设计本身,更是文字在字形层面的情绪表达或者识别认知。

  在展览中,并不是每件作品都能被大众所理解和喜欢。我们认为,这便是大众对姓氏文化及传统文化“不适应性”的真实反映。这种不适应,恰恰能带给我们一种启发,促使大家关注和了解自己的姓氏文化,继而建立对传统文化的自信以及生活审美水平的提高。

  正如著名画家石涛所言“笔墨当随时代”,这也便是“贵姓”对东方设计文化的传承意义之所在。

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  柴俊峰,设计师、策展人、收藏家。联合国教科文组织?深圳设计之都标志设计者,伙伴传祺创意设计(深圳/郑州)创作总监,郑州市平面艺术设计协会会长,贵姓——全球华人姓氏文化汉字创意设计展总策展人,《中国品牌设计年鉴》编委,《汉文字美学》顾问,尖荷系设计教育实践运动组委会成员及全国设计实战导师,国内多所院校特聘教师、实战导师、客座讲师、客座教授。

  田栋:就“东方设计”而言,这是一个宏大的课题与词汇,对此有着无限深意的探寻。从故宫的建筑设计到中国传统古典绘画,无不蕴含着东方设计的智慧以及视觉文化元素。显然,东方设计的表现离不开东方文化语境,这样的语境是中国历史文化沿革与不断演变的结果,已渗透在中国社会的文化与生活中。

  所以,当我们回望历史,闻名于世的丝绸之路,早已绵延千年,联络了亚欧大陆。这条路运送的不仅仅是丝绸与瓷器,更多的输送是文化意义的“东方”。在输送过程中又丰富和升华了东方文化,这一过程中其实就是一种形而上的东方设计。

  我们不能忘记大运河。始建于春秋时期的京杭大运河,数千年连接着中国南北的经贸往来。作为一种文化意象,大运河的意义在于促进南北中国的文化交融与发展。本质上,大运河文化是一种社会文化,它创造出大运河流域多民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、思维方式和价值观念等。

  当然,在漫长的中国历史上,还有数不胜数的东方文化产物,它们构建组合出我们对东方文化的认知内涵。作为中国文化后裔的设计师,应该认真梳理东方文化,在此基础加以合理设计,我想这就是东方设计最为直接有效的阐释和执行方式。

  让人欣慰的是,已经有越来越多的设计师群体意识到东方文化在设计活动中的重要性,他们用自己独特的表现手法来表达对东方文化的认知逻辑。例如将中国姓氏文化再次推向高潮的《贵姓》活动,不仅仅是对中国姓氏文化加以设计的展览活动,更是将其深入开发,向大众传播。

  总之,东方文化犹豫一座巨大的宝库,我们每次阅读、传播、传承、开发、创新,其实都是对东方设计现实意义的再思考。

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  田栋,平面设计师,浙江绍兴人。浙江正视品牌设计创始人,创意总监。南京平面设计师联盟会员,文化部文化产业创意创业人才,浙江工业大学之江学院及浙江越秀外国语学院设计系讲师。作品多次获国内外设计奖项。

  刚强:东方设计的内涵就是东方文化精神,在表达上要与时俱进,充满时代感,才能使东方设计不断的焕发新生。李永铨先生在他的书中提到“新东方主义”,就是运用东方哲学的精神,跳出传统形式限制,重新演绎和包装,这样外表虽然与众不同,可是神韵上仍然来自东方。知名插画家倪传婧也提出:“好的作品,并不能依仗华丽的风格和修辞。我认为有好的意念,诚实的表达才能感动观众”。她的作品充满神秘的东方神韵与诗意,在传统与国际化的视野中形成自己独特的表达语境。这里提到的“意念”,我认为就是“东方设计”的意韵所在。创新传统就是取其意韵,好的设计和绘画作品带给人的内在感觉在结果上是趋于一致的,它不但可以提高使用者对新兴事物的认知能力,还能提高认识过程中的满足感与创造力,所以作为设计师有责任去传承和创新东方文化。设计师石汉瑞说:“首先你撒种,然后你让种子发芽成长,最后收割。设计一样,你尽可能收集任何资讯,不论这些资讯是对或错,总之相关的就让它填满你的脑袋。然后你静坐等待收成吧──这个阶段极为重要。因为你无意识地思考,把一切连结起来,设计的意念就会萌生。”设计意念的载体有时会助力效果的达成,形式与内容上的互动,会使结果事半功倍。设计者创作的目的,就是为文化的发展找到新的表达方式与新的沟通方式,推动文化的发展与创新,坚持传统与创新传统总是能不约而同地在有所指与有所不指中建立某种联系和某种概念,在不知不觉间达成一致,再通过各种形式潜移默化地影响观者内心的期待。美术批评家曹星原先生认为:“作为一般的人,为什么要看美术呢?美术也就是蛋糕,没有蛋糕你能不能生存?可以。这个蛋糕还有裱花,对于我生存是没有必要的,可是我喜欢它。因为它给我们带来的是无限的愉悦感和幸福感,因为它标志的是我的生活的品位和质量。”这段话很好地解释了生活与美、生活与设计之间的关系,东方设计之美之所以会被人们所传承和喜爱,因为它是生活美的发生和承载,而它的存在是需要不断创新的,所以设计师和设计教育者也必须对转变有敏锐的察觉。我认为最为重要的是不要复制传统,要去设计与创新传统,找到事物的本源,重新契合,形成新的创作意图,然后再围绕这个意图进行设计。正如中国宋代无门慧开禅师在他的书中《无门关》写到:“大道无门,千差有路;透得此关,乾坤独步。”我们只有不断的实践和学习,才能参透“无门”的道理,领悟东方设计的真正诗意。

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  刚强,平面设计师,内蒙古师范大学国际现代设计艺术学院教师,副教授,研究生导师。师从“中国十大广告学人”门小勇教授。一直从事视觉传达设计专业主干课程的教学工作。多次辅导学生参加全国性专业类比赛,先后有百余件学生作品在专业比赛中获奖。

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